Hace un año, si no recuerdo mal, dejé una entrada sobre unas propuestas de actividades y talleres sobre el juego de cartas de estrategia Magic, The Gathering para el Centro Joven de Capdepera. Como al final no pudo ser (los motivos los desconozco) y soy tan tozudo como un aries puede serlo, he vuelto a intentarlo de nuevo.

Esta vez, por lo visto, mi idea no resulta tan alocada y es agradable ante los oídos del CJ, por lo que al parecer el proyecto empieza a ponerse en marcha, solo falta el componente indispensable para hacerlo realidad: los participantes.

La Liga Imperio es un nuevo sistema (a menos que alguien se me haya adelantado) creado por mi, donde, en un mapa de grandes dimensiones dividido por zonas territoriales los participantes crearán reinos con los que invadir y conquistar sus vecinos, para llegar a la dominación total.

Todo empieza en la creación de los grupos, que deben ser de 3, uno de los cuales llevará el papel de Rey y los otros dos de General (en total un Rey y dos Generales por grupo). Tras esto, deberán elegir el nombre del grupo como reino y definir los colores de sus barajas (con esto me refiero a darle un toque mínimo de historia, por ejemplo: el grupo “Asaltantes nórdicos” son tres barajas rojas de enanos y bárbaros que invaden nuevos territorios para el saqueo y el placer de combatir. O por otra parte “El consorcio oculto” azul y negro de enigmáticos personajes que quieren controlar cuanto más territorio mejor pero sin ser descubiertos.). Tras tener el nombre del reino y su rol, se le asignarán tres territorios del mapa iniciales en una zona acorde con su rol.

Tras estar todos los grupos creados y clasificados en sus territorios, se cerrará la inscripción en la liga y seguidamente dará comienzo el torneo. El torneo está pensado para ser largo y durar posiblemente todo un curso escolar, para alargar de esta manera también la diversión y el suspense, además de poder ver como evoluciona el mundo y los equipos de una forma más visual para el público externo. De esta forma, los grupos podrán empezar a retarse los unos a los otros bajo las siguientes normas:

• Solo se hará un único combate por semana.
• Todos los grupos pueden retar a otro avisando al Centro Joven (o, si es posible, vía internet) para luego pasar a la lista de espera de combates. (Por ejemplo, el grupo “Asaltantes nórdicos” reta al “Consorcio oculto”, pero como el próximo Miércoles, por poner un día de ejemplo, ya está reservado para el combate entre otros dos grupos que se han retado antes, deberán esperar al siguiente Miércoles).
• Si un grupo reta a otro, se le considera atacante y el defensor está obligado a aceptar el combate o perderá el territorio automáticamente si se niega a participar, aunque tiene derecho a una única petición de retraso para el combate.
• El grupo atacante solo puede retar a un territorio adyacente a él (Por ejemplo: “El Consorcio oculto” quiere atacar a los “Asaltantes nórdicos”, pero entre sus territorios se encuentran otros territorios del reino de “Los okupas orkos” por lo que primero deberán invadir esos territorios que obstaculizan o esperar que lo hagan los otros).
• En un combate por territorio, donde se disputará la zona entre el atacante y el defensor, será como una partida convencional de torneo Magic (mazos de un máximo de 60 cartas, ganadores a la mejor de 3…) y en el modo “Rey”, donde el Rey se sitúa en medio de los dos Generales y se gana al derrotar al Rey contrario, ya sea primero acabando con los Generales enemigos o directamente con el Rey enemigo.

Solo son un avance de las normas más básicas de la Liga Imperio, pero más que nada es para daros una idea de como va a ser el campeonato.

No falta decir que el torneo será largo y divertido, pudiendo seguir la evolución, como ya se ha dicho, de forma totalmente visual en el Centro Joven en cualquier día que esté abierto (y si es posible, también vía internet en cualquier momento).

Y lo más importante, el reino/grupo que logre acabar con todos los demás reinos y sea el gobernante absoluto del mapa finalizará el torneo y recibirá un gran premio (ahora indefinido) y si es posible, otros dos premios de inferior valor para los dos finalistas.

Espero que os interese y os animéis a participar.

Se actualizará y informará mejor en un futuro cercano.

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Arribada

Ho recordo perfectament. També recordo entrar dins la meva casa, trobar, tal com he explicat, la porta oberta, entrar sense donar-li importància i avisar a la meva família de que he arribat. Recordo no haver escoltat cap resposta sense tornar-hi a donar importància al silenci, tot em donava igual en aquestes altures. Recordo amb claretat haver pujat les escales tranquil·lament, com sempre, deixant l’abric plegat i el meu barret a la barana abans d’arribar al pis de dalt. Però, a partir d’aquí, ja no vull recordar més, encara que ho tingui gravat al meu cap com una cicatriu permanent que cap cirurgià serà capaç de curar-me mai. Una cicatriu amb la forma de la meva habitació i els cossos inerts de la meva muller i la meva estimada filla. Cossos destrossats, desmembrats, plens de sang, acolorint les seves pells nues. Sang esquitxada de tal forma que la meva habitació s’havia transformat en una sala desconeguda per a mi mateix. Una habitació de terrors i malsons que em persegueixen des de llavors i que em seguiran perseguint fins més enllà de la meva mort. També recordo el missatge virtual que reposava al meu llit, un artefacte en forma de tub metàl·lic. Vaig vacil·lar el principi, insegur de que fos convenient entrar a tal lloc. Al final em vaig decidir, vaig posar un peu dins aquell antre tenebrós, aquell lloc poblat per la mort. Després vaig posar-hi l’altre, començant una marxa lenta i perillosa, vigilant el meu voltant, encara que fos conscient de que estava sol a la meva habitació. No record-ho quant vaig tardar a arribar al meu llit, esquivant les taques de sang de la moqueta, però estic convençut que tenia que haver tardat molt. Per fi vaig agafar el tub metàl·lic i l’obrí per un costant, apareguent una pantalla virtual de color sèpia, amb un text adreçat a mi. En aquell text estava escrita la meva sentència, el perquè de tot, i la citació de la meva presència a un lloc concret. Recordo el desconcert que em va produir aquell missatge, les preguntes que em varen arribar com una forta ona que colpeja la costa del meu pensament. Preguntes sense resposta, altres que sí en tenien, però massa por em feia la idea de buscar-les al meu interior. Respostes obscures que més val no treure, pel meu bé i pel dels altres. O tal vegada no sigui així, tal vegada els altres ho puguin saber, però el meu egoisme sigui tan gran que em dugui a pensar de tal forma perquè no ho hagi de revelar. El cas és que aquella carta, que em feia recordar i entendre tants de perquès, em citava a jo, un pobre científic amb un salari pèssim, antiquat i decadent, a un carreró desconegut, batejat amb el nom de Todeschi.

No vaig dubtar gens al tancar la porta d’aquell infern d’espectacle macabre, ni tampoc de baixar les escales sense pressa, amb la mirada fixa al missatge, sense recoir l’abric i el meu apreciat barret, deixant-los a la barana, i sortir a l’exterior, tancant la porta i oblidant la meva casa per sempre més. Amb l’únic objectiu de trobar el misteriós carrer citat en aquelles lletres virtuals, un lloc que estava convençut de ser el darrer de veure. Vaig endinsar-me a la extensa metròpoli on vivia, on, alçant la vista, passant pisos de ponts i tubs de gas que connectaven un edifici d’un altre, un podia veure que tots els edificis eren immensos gratacels, ocultes les seves cúspides per els milers de vehicles voladors que embrutaven l’atmosfera dels carrers baixos amb el seu horrible fum, fum ajuntat amb el de les fàbriques i els mateixos tubs, donant als anomenats carrers inferiors, on jo estava, una imatge bruta i totalment decadent, on ciutadans, ja siguin humans o robots, caminaven amb les mirades plenes de pobresa i tristesa, amb el cap baix, esquivant els sacs de deixalles i altres brutícies que acabaven de rematar la imatge de cada dia en aquell lloc, on fàcilment un podia veure com una persona matava una altra o simplement a un robot rovellat que no feia res més que molestar enmig del carrer. Sense fer cas al que succeïa al meu voltant, guardant el missatge virtual en la butxaca dels meus pantalons, em vaig dirigir on possiblement es trobaria el carrer Todeschi. El barri Threumen, un lloc encara més obscur i decadent, on les autoritats ni s’hi acostaven, convertint-se en un camp de guerra oberta entre bandes i persones en busca de brega i violenta diversió. On, a més de brutícia i fums, els cadàvers de humans i robots eren una part més del paisatge desolat d’aquell lloc pobre i míser. Així era la ciutat, un lloc tèrbol on la pobresa i la decadència, alimentada per milers de tipus de drogues i corrupció en totes les altes esferes, aconseguint un paisatge de destrucció i perversió humana, un lloc ple de traficants, traficants venent droga a la mateixa policia. Un lloc ple de prostitutes, prostitutes que donen el seu cos a nens. Un lloc d’assassins, assassins que maten a plena llum del dia sense por que els puguin veure. Aquella era la ciutat on vivia, una ciutat on les persones viuen amb la brossa, una ciutat on es viu amb la pura decadència humana en tot el seu esplendor.

Per això no em vaig molestar en cridar la policia. En aquest temps, per una cosa tan banal, a una ciutat com aquesta, les autoritats tardarien molt en arribar, si es que es dignessin a enviar algú. Un món decadent, un món fosc i tenebrós, un món on viure ja és pura supervivència. Ja no perdia res més, tot el que podia perdre ja estava mort, mutilat, dessagnat. L’únic que em quedava era posar fi a la meva trista existència, i res millor com el lloc on em dirigia, o pot ser que en el fons no volgués morir, potser busqués una explicació de la meva misèria, una explicació que no trobaria a cap altre lloc que no fos el citat. El motiu encara no el tinc clar, en canvi, el resultat, sí.

que existía antes que el cielo y la tierra;

Sin sonido, sin sustancia,

de nada depende, es inmutable,

todo lo impregna, es infalible.

Se le puede considerar la madre de todo cuanto existe bajo el cielo.

No conozco su verdadero nombre;

la denomino <<Tao>>”

Estas misteriosas palabras proceden del subyugante poema de 5.000 palabras a propósito del Tao denominado Tao te king, escrito hace casi 2.500 años y atribuido a Lao Tse, el “Viejo Sabio”. Las penetrantes intuiciones contenidas en los límpidos versículos de este libro fascinante constituyen una fuente viva de sabiduría que ha proporcionado solaz, consejo y esclarecimiento a millones de personas de todo el mundo. Ningún otro libro ha sido traducido tantas veces y con tanta frecuencia como el Tao te king de Lao Tse, y ningún otro libro, salvo la Biblia, cuenta con tantas traducciones al inglés. Con fecha de 1955, existían en el mundo 100 versiones distintas impresas, 90 de ellas en lenguas occidentales, 36 sólo en inglés.

Los datos sobre el autor del Tao te king y la fecha en que escribió su obra son muy apropiadamente, oscuros. No obstante, se ha determinado con plena certidumbre histórica, basada en consistencias de lenguaje y estructura métrica, que este libro fue compuesto entre los siglos III y V a. de C. y que fue obra de un solo autor. También parece comprobada la existencia de un individuo llamado Lao Tse, pues se conservan documentos que lo sitúan (a veces con los nombres de Li Tan, Lao Tan o Li Er) al frente de los Archivos Imperiales durante el período mencionado. Disgustado por la codicia y el caos político que marcaron su época, se retiró de la vida pública a una edad ya muy avanzada y se dirigió a lomos de un búfalo hacia las montañas del oeste. Cuando llegó al último paso que señalaba la frontera del imperio, el guardián del paso reconoció al célebre sabio y le suplicó que pusiera sus enseñanzas por escrito para transmitirlas a la posteridad. Con desgana, sin haberlo previsto de antemano, y con un astuto sentido de la ironía, Lao Tse hizo un alto en su peregrinaje hacia el olvido y redactó el Tao te king en 5.000 caracteres, con la siguiente advertencia en los dos primeros versos:

“El camino que puede expresarse con palabras no es el verdadero Camino.

El nombre que puede ser nombrado no es el verdadero Nombre.”

Luego, sin pronunciar otra palabra, cabalgó hacia las montañas y no se volvió a saber más de él.

Tao significa “camino”, te significa “poder” y king (a veces escrito ching o jing) significa “libro”, en el sentido de un clásico histórico. Así pues, el título completo puede traducirse como El libro clásico del Camino y su poder. Probablemente este título fue añadido por comentaristas posteriores, pues a Lao Tse los nombres y los títulos le importaban tan poco como la fama y la fortuna.

Lao Tse no inventó el taoísmo. Al igual que Confuncio, que obtuvo acceso a los valiosos Archivos Imperiales gracias a sus encuentros con Lao Tse, éste se limitó a recapitular los principios de una forma de vivir que había prevalecido en China 2.500 años antes de su propia época, durante el reinado del “Emperador Amarillo” (Huang Di), uno de los padres fundadores de la China. Tanto Lao Tse como Confuncio reverenciaban al Emperador Amarillo como progenitor de la civilización china y lo reconocían como el más destacado practicante del Camino.

El Emperador Amarillo reinó sobre la dispersa confederación de tribus chinas hacia el año 2700 a. de C. Se le atribuye el descubrimiento del secreto de la inmortalidad mediante la sutil combinación de las esencias masculina y femenina durante el acto sexual, y la transmutación del “elixir” resultante en pura energía y espíritu. De él se dice que mantenía un harén de 1.200 mujeres con las que copulaba a menudo según los principios del “Tao del Yin y del Tang”, y que a los 111 años de edad obtuvo la inmortalidad y ascendió al cielo montado en un dragón.

El Emperador Amarillo aprendió el Tao del Yin y del Yang de sus tres principales consejeros en materias sexuales: la Muchacha Sencilla (Su Nü), la Muchacha Misteriosa (Hsuan Nü) y la Muchacha Arcoiris (Tsai Nü). Como se ve, los tres consejeros eran mujeres. Sus conversaciones quedaron registradas en el Clásico de la Muchacha Sencilla (Su Nü Ching), un texto que se remonta al siglo II o III a. de C., pero que recoge un saber que ya era conocido en China desde hacía más de 2.000 años y constituye una verdadera mina de información sobre las antiguas técnicas taoístas que utilizan hábilmente la energía sexual para favorecer la salud y prolongar la vida. Esta obra, notablemente franca y detallada, será examinada con más detalle en el capítulo 6.

Además del yoga sexual, el Emperador Amarillo era un ávido estudiante de la medicina herbal, campo completamente dominado por los taoístas en la antigua China. Sus conversaciones con su principal consejero médico, Chi Po, están registradas en el Clásico del Emperador Amarillo sobre medicina interna (Huang Di Nei Ching), que también procede del siglo III a. de C. Este libro, que aún hoy sigue siendo un texto indispensable para los estudiantes de medicina tradicional china, resumía todo el conocimiento médico transmitido en China hasta la época del Emperador Amarillo y definía claramente los principios fundamentales taoístas sobre lo que se basan todas las artes medicinales chinas. Al igual que la Muchacha Sencilla, Chi Po le recordaba constantemente al Emperador Amarillo la estrecha relación que existe entre salud, sexualidad y longevidad, un punto destacado y único que distingue la teoría médica china de todas las demás.

Huang Di y Lao Tse fueron los únicos sabios de la antigüedad que dejaron constancia del pensamiento taoísta antes de la era de efervescencia intelectual que siguió a la desaparición de Lao Tse. Por consiguiente, los historiadores chinos a menudo se refieren al taoísmo como Huang Lao Tao, el “Camino del Emperador Amarillo y del Viejo Sabio”. Pero basta la simple palabra “Tao” para conjurar en las mentes chinas todo un edificio de filosofía que ha servido de guía a la civilización china durante 5.000 años.

Los estudiosos occidentales suelen describir el taoísmo como una de las grandes religiones del mundo, pero esto no es del todo exacto. Es cierto que, unos 500 años después de Lao Taw, la filosofía taoísta dio lugar a una iglesia organizada provista incluso de su propio “Papa taoísta”, pero esta iglesia tiene muy poco que ver con el Tao original. Parafraseando a Lao Tse, “el camino que puede ser organizado no es el Camino verdadero”. En realidad, la misma idea de una iglesia jerarquizada, con clérigos con sotana y dogmas religiosos, es completamente contraria al Tao.

El Tao es una manera de vivir, no un dios ni una religión. Literalmente traducido, quiere decir “Camino” o senda; un sendero en el viaje de la vida que se adapta a la topografía y a los horarios de la propia naturaleza. Cualquier camino que no sea el Tao es, por definición, artificio. El camino occidental, que trata de dominar las fuerzas de la naturaleza antes que adaptarse a ellas, conduce inevitablemente a una división esquizofrénica entre hombre y naturaleza. El Tao ve al ser humano como una minúscula y vulnerable criatura dentro del grandioso plan de las cosas, y sugiere que nuestra mejor esperanza de supervivencia reside en vivir en armonía con las grandes fuerzas naturales que nos han formado a nosotros y a nuestro medio ambiente. Ir en contra del Tao es como tratar de nadar contra corriente en un poderoso río; tarde o temprano, las energías se agotan, el nadador se detiene y es arrastrado por las corrientes cósmicas del Tao.

Los taoístas ven todo el universo como imbuido de Tao te (el poder del Tao). Este poder cósmico primordial ha recibido los nombres de “Tai Hsu” (Gran vacío), “Tai Chi” (Fuente Última y Suprema) y “Tai Yi” (Motor Supremo), y constituye la “sustancia” misma de cosmos, la materia inmaterial de la que ha surgido el universo entero.

“El Tao engendra el Uno,

el Uno engendra dos cosas,

luego tres, luego las diez mil cosas…”

El Uno es la Fuente Última y Suprema. Cuando el “Big Bang” dividió el Tai Chi para crear el universo, surgieron Yin y Yang como polos negativo y positivo de un vasto campo electromagnético, con lo que se puso en marcha ese incesante acrecer y replegarse de fuerzas y fenómenos que denominamos “universo”.

Las religiones occidentales proponen el concepto de un ser supremo que gobierna el universo desde su trono en el cielo, y lo denominan “Dios” con “D” mayúscula para subrayar su omnipotencia. El punto focal de las religiones occidentales es “la otra vida”, y buena parte de sus fieles manifiestan una morbosa preocupación por el destino de sus almas después de la muerte. En ese sentido, las religiones occidentales son más idealistas que prácticas, más interesadas por la otra vida que por la actual.

Los taoístas, por su parte, no hablan de un ser supremo, sino de un supremo estado del ser; un estado sublime que se halla profundamente encerrado en el interior de todo ser humano y que sólo se puede alcanzarse mediante el más intenso esfuerzo personal y la mayor autodisciplina. Este estado del ser, que por lo común se traduce a los lenguajes occidentales como “iluminación”, recibe en Oriente la misma reverencia que los concepto de “Dios” en Occidente, y forma parte del potencial interior de todas las personas.

Uno de los rasgos más característicos del taoísmo filosófico es lo que el gran sinólogo y traductor Arthur Waley denominó su “aceptación lírica de la muerte”. Los taoístas consideran muerte y nacimiento como transiciones de un reino de existencia a otro, y no como un comienzo o final absolutos. Tal y como el mayor discípulo de Lao Tse, Chuang Tse, decía a sus discípulos: “¿Como sé yo que al apegarme a esta vida no estoy apegándome a un sueño y retrasando mi entrada en el mundo real?”. Aunque los sabios taoístas tienden a disfrutar de una vida larga y llena de salud precisamente porque se adaptan a lo natural, también afrontan la muerte sin temor ni lamentaciones, porque la muerte es asimismo natural.

El taoísmo se interesa principalmente por la vida en este mundo; traza una inequívoca equivalencia entre salud física y mental, e insiste en que sólo un cuerpo fuerte y sano puede albergar un espíritu fuerte y sano, razón por la cual el Tao se concentra tan intensamente en la salud y la longevidad.

Según el Tao, en nuestra vida cosechamos aquello que hemos sembrado. Por consiguiente, el Tao nos proporciona las semillas de sabiduría que necesitamos para cultivar la salud y la longevidad en el fértil jardín de la vida, y quienes labren el campo del Tao con la práctica y la autodisciplina diarias no dejarán de cosechar tan deseables frutos. El Tao nos da el mapa de un camino entre el cielo y la tierra, pero cada uno de nosotros debe recorrerlo con sus propias fuerzas. A diferencia de las religiones occidentales, que ofrecen al salvación a cambio únicamente de fe, las puertas del Tao sólo se abren para quienes se esfuerzan en cultivar el Camino. El Tao no puede suplicarse con oraciones, pero puede utilizarse en la práctica, y quienes aprenden a dominar su poder acaban descubriendo que “es inagotable”. No se puede exagerar la preeminencia que el taoísmo concede a la práctica sobre la fe, a la experiencia sobre la erudición. Las medidas parciales, las medias tintas, nunca son suficientes: hay que “recorrer todo el Camino”.

La filosofía dualista de Occidente divide los reinos espiritual y físico en dos esferas hostiles y mutuamente excluyentes, y concede una validez superior a la primera. El taoísmo considera lo físico y lo espiritual como aspectos indivisibles, aunque claramente distintos, de una misma realidad, en la que el cuerpo puede compararse a la raíz que permite el florecimiento de la mente. Una planta puede vivir sin sus flores, pero no sin sus raíces. Lo mismo ocurre con las personas. Alguien que haya “perdido el juicio” puede seguir viviendo mucho tiempo, pero morirá si pierde el corazón, los pulmones o el hígado, por más inteligente o espiritualmente avanzado que sea.

El pensamiento taoísta de la vida se resume esencialmente en la expresión ching-jing wu-wei, cuya traducción literal es “sentarse quieto sin hacer nada”. “Sin hacer nada” no significa estar todo el día sentado como un fardo, sino más bien hacer sólo aquellas cosas que realmente deben ser hechas, y hacerlas de una manera que no se oponga al orden natural del Tao ni al organizado flujo de las fuerzas cósmicas. Significa dedicarse únicamente a una actividad espontánea y no premeditada, hacer las cosas puramente por ellas mismas y no por motivos subsecuentes, vivir en armonía con la naturaleza en vez de tratar de dominarla. Más importante quizá, wu-wei implica saber cuándo es el momento de detenerse antes de llevar las cosas a extremos exagerados, y saber cuándo hay que abstenerse por completo de una acción inadecuada. Como lo expresó Lao Tse:

“Cuando tu obra esté realizada, ¡retírate!

Tal es el Camino del Cielo.”

En cuanto a “sentarse quieto”, se trata en realidad del término chino para “meditación”. La palabra “meditación” confunde o asusta a numerosos occidentales, puesto que implica “meditar” en alguna idea profunda, pero perpetuamente abstrusa, que nunca logra definirse a satisfacción de nadie. En las tradiciones budista y taoísta, empero, la “no actividad” de la meditación conlleva un serio esfuerzo para vaciar por completo la mente, en vez de llenarla con profundidades intelectuales. Esta clase de meditación resulta al mismo tiempo relajante y sumamente vigorizadora, ya que limpia la mente de la incesante cháchara interna que agobia y entorpece el espíritu durante la actividad normal. Las subsiguientes calma y claridad mental posibilitan toda suerte de percepciones intuitivas espontáneas sobre el Tao.

El taoísmo se mantiene como una de las más ricas tradiciones filosóficas del mundo, y sin duda la más antigua. Filosofía colorista y ecléctica, llena a rebosar de sabiduría y humor, su historia está cuajada de un delicioso surtido de personajes excéntricos. Con su única combinación de regímenes físicos y mentales, y su equilibrio entre teoría y práctica, el taoísmo ha llegado a englobar elementos tan dispares como la alquimia, la respiración profunda, ejercicios gimnásticos, disciplina sexual, meditación herbal, dieta, helioterapia y muchos otros. Estas variadas disciplinas son analizadas con gran detenimiento en los diversos textos taoístas transmitidos de maestro a discípulo a lo largo de los siglos, y todas se recogen en este libro. De hecho, la “biblia” taoísta, una imponente obra titulada Tao Tsang (El tesoro del Tao), con sus 1.120 volúmenes compilados a lo largo de unos 1.500 años, se cuenta entre los cánones más extensos del mundo y constituye una verdadera “cueva del tesoro” de información esotérica.

Aun así, después de verlo y decirlo todo sobre el Tao, su esencia fundamental se resume en los inspirados versículos del Tao te king, que, a pesar de las protestas en contrario del propio Lao Tse, recoge mucho Tao en apenas 5.000 palabras y cubre mucho territorio en muy pocas páginas. Esto es así porque cada línea puede interpretarse simultáneamente en distintos niveles, y cada frase refleja las múltiples facetas del Tao del mismo modo en que una gema refleja la luz. El Tao te king trasciende las limitaciones relativas de historia y cultura, de tiempo y lugar. Por lo tanto, antes de explorar el jardín increíblemente fértil que brotó de la poderosa semilla de las palabras de Lao tse, dedicaremos un poco tiempo y de espacio a un brece examen de este librito tan notable.

Se trata, sencillamente de una espécie de “série novelística” en otro blog, donde iré publicando un capítulo por semana, el cual solo llenará una mísera página de word.

¿Qué significa eso? Pues que, claramente, me sigais, si no es esfuerzo alguno para vosotros (que obviamente no es) seguir los capítulos, disfrutar y criticar, que para todo debo mejorar!

Pero sobretodo que os guste, eso es lo básico.

Espero ver comentarios, ¡salud!

http://grassfordcronicles.wordpress.com/

Espero que sea de vuestro agrado, porque es una clase que a mi, personalmente, me encanta y refleja muchos roles que he hecho, sin poder definir dicha clase. Su uso es libre, pero aviso, es una maldita BETA.

Descargar: AQUI

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¡Por fin!

Hoy ya puedo presumir de un trabajo casi acabado, si, solo casi. Pero lo dicho, que contento estoy, espero que guste >.<

Además, el taller será un preludio para el novedoso y cercano Campeonato de Magic que se hará en el Centro Joven de Capdepera, demostrando quien es el mejor jugador de cartas de los alrededores. Con un premio al ganador del campeonato y unos presentes para los finalistas. (Más informacion en el futuro).

Y no solo eso, el campeonato servirá para apuntar los jugadores activos en el arte del juego Magic, para, si hay suficientes, llevar a cabo un Imperio, en el cual se deberán formar equipos permanentes de 3 personas, forjando un imperio en un mundo ficticio con provincias e ir conquistando los demás territorios retando a otros Imperios controlados por otros grupos. (Más informacion en el futuro).

Es un breve resumen de los eventos que se llevarán a cabo sobre este juego de cartas en el CJ de Capdepera.

Bueno, un texto que ha escrito mi querido Glidothenius a la población de Azeroth, posteado en el foro

Queridas maximidades e ilustres autoridades que visten ropajes de corrosivo orgullo, hipócrita labia e inmerecibles derechos:

Escribo esta sencilla carta, sin razón de herir alguna y de forma pública a la nobleza tanto de la horda como de la alianza, ya que me gustaría aclarar algunos aspectos de su ilustre i dudosa sangre azul. (A menos, claro, que por algún motivo alquímico bien razonado desvele un problema de que se haya teñido de ese color).

Soy conciente que sus excelencias han ayudado (y bueno, espero que continuéis ayudando) a sus respectivas patrias de forma económica, militar, etcétera. Al menos des de vuestro punto de vista, claro. (Un punto de vista bastante cegado a mí parecer). Pero no creo que seáis muy concientes que el mérito que os dais a vosotros, no os lo merecéis, ya que sois un grupo escaso de engreídos que se acomodan en lujos exagerados e inútiles expropiados de la plebe, que creéis que por tener algunas características mejores que la raza común sois absurdamente superiores. Un grupo que solo habla, ordena, sentencia y se enriquece a costa de los demás, sin sudar lo más mínimo.

Por eso expondré con toda libertad mi inocente e inofensivo punto de vista:

Creo que el mérito de que las sociedades avancen hacia delante en lo aspectos mencionados anteriormente, son mayoritariamente gracias a la plebe, la autentica alma de la sociedad actual. Ellos son los que han enriquecido, luchado y vivido por su tierra y hogar (fijaos que no he usado la aberrante palabra “patria”). Granjeros, artesanos, guerreros, posaderos, filósofos, cronistas… esas son las personas llenas de valor y amor que consiguen prosperar la civilización.

Sé que ante esta explicación vuestras señorías me diréis que el pueblo llano no es importante, incapaz de hacer nada debido a su ignorancia. Pero ahí está vuestro (sin querer acusar, o puede que sí) infalible (o eso creéis) plan: no dejar que la población abra los ojos, no dejar que la plebe pueda pensar por sí misma y actúe por propia voluntad. Quiero decir, vosotros les concedéis caprichos escasos para mantenerlos contentos, evitáis que se civilicen, evitáis que se informen, evitáis que entiendan muchas cosas que no queréis que sepan. Todo esto lo hacéis porque no queréis perder vuestro jugoso y adictivo poder y el cómodo y corrompido dinero que os hace ciegos y os impide pensar incluso a vosotros mismos.

No quiero dar más explicaciones, mi tiempo apremia. Solo para concluir quiero decir que el objetivo de esta carta está en abrir los ojos tanto a vuestras ilustres personas como a la pobre y sometida plebe.

Atentamente,

*Un dibujo de un ojo mirándote fijamente totalmente de color púrpura está pintado a la base de abajo, al a derecha, como firma*

- I fins aquí, és tot el que recordo.- em digué a mi mateix, sense saber on estava, en una obscuritat absoluta on no em veia ni a jo mateix… només ombres i més ombres que m’envoltaven.

- Veig que ho recordes perfectament tot.- em contestà una veu esgarrifosa, paraescut al murmuri de cent veus delirants: veus de dones, de nins, de homes, de molts de éssers diferents que es mesclaven les unes amb les altres produint un so, que tal com he dit, esgarrifava simplement de escoltar-ho i a la vegada atreia per el seu enigmàtic misteri.

- I tu qui ets?- vaig contestar alarmat, espantat per la característica veu.

- Tant importa això? Tot ja ha acabat, bé, més aviat quasi ha acabat, queda una mica més de temps, però no tant com el que volia, però a la vegada el just i necessari.

- Necessari per què?

- Per que cavil·lis un poc més davant tot el que s’ha plantat davant teu, els darrers esdeveniments sobretot, però sense oblidar el passat amb els seus errors.

- Què m’ha passat?

- Segueixes igual de caparrut, i per culpa teva perdem més temps, cada paraula que malgastes amb les preguntes equivocades que fas, ho descomptes del que te queda en el paper del destí.

- Vull saber què m’ha passat!

- Tu mateix, pareix que segueixes tan estúpid com ho eres en vida, però bé, és el teu problema, tu mateix et condemnes, tens opció.

- Espera… has dit abans que el destí en tenia temps assignat, això no es ni opció ni res, no puc controlar les meves accions!

- Tots els mortals penseu igual, però cap-quadrats com sou, no esbrineu la veritat.

- I quina és si es pot saber?!

- Clarament que sou completament lliures, lliures de elegir el vostre camí, lliures de cometre les accions que en un futur podran ser positius o negatius, el que passa, es que el destí ja ho sap, avançat al present, per així dir-ho. Vosaltres mateixos vos restringiu les llibertats amb lleis, religions opressores, economies capitalistes… tot de factors que transformen una societat plena de llibertats en una presó controlada per quatre arreplegats lo suficient intel·ligents i amb recursos per controlar la presó on vos trobeu tots.

Em vaig quedar callat. Quina era aquella veu horrible y plena de saviesa que m’estava revelant tot allò? Com ho sabia? Tenia raó? On estava? Totes aquestes preguntes em rondaven per el cap en el silenci que es produïa, ja que aquella veu no estava parlant, encara que no em donava compte, immers en les meves pròpies cavil·lacions. “No has aprés res, no t’adones de res, no aprecies res.” Era la veu, que ara em xerrava dins el cap! Ho estava fent ara? O ja de un bon principi estava parlant amb jo dins la meva ment? “Tens oportunitats úniques de esbrinar coses que vos negueu a veure en vida, per simple comoditat, incòmodes de descobrir meravelles de la vostra raça.” A mi què m’importaven totes aquelles bestieses? Volia saber on m’havien ficat els cyborgs, saber per què encara no m’havien matat. “Per això mateix et tracto de ignorant, cec, cec fins al final, dèbil humà. Estàs mort fa estona, ni te n’has donat compte, tant desesperat perquè arribes la teva mort que ni prestaves atenció a com et mataven.” Què? Era cer això? Ja estava mort? Tal vegada fos possible.. però, llavors, qui era aquella veu? “Preguntes absurdes, pròpies de una novel·la monòtona, tòrrida. Soc la mort, ignorant, la mort que ha arribat al encontre de la teva mort per recollir-te, amb l’objectiu de desvelar-te les veritat que la majoria de vosaltres no voleu admetre per comoditat. Estic aquí amb l’objectiu de donar-te una última oportunitat de que reaccionis, però no, tu no tens redempció, no com altres mortals, que inclús al morir, ja tenen els ulls ben oberts”. Un moment, de veritat la meva existència ha estat oculta davall un mantell de ignorància? Era això possible? “Es clar que sí, però tu ja has escollit, i la teva segona sentència ha estat dictada, no et mereixes res, ho has perdut tot, en vida i en mort”. No, no pot ser cert! En els dos llocs no pot ser! Què passarà ara? Què es el que he fet malament?! “Encara ho preguntes? Patètic. En vida, vares abusar del teu poder com humà sense preguntar-te si era correcte, no prestaves al teu entorn, vivies cegat en la comoditat… i en mort… has continuat igual… el que et depara… no serà el pitjor dels càstigs, però estàs sentenciat a no tornar en el cercle de la vida, ho has perdut casi tot”. Casi tot? No pot ser! Això ho es tot! Què em pot quedar, ja? “El teu record, no cauràs a l’oblit, no seràs esborrat”. Ja ho veig… ho sigui… que això es tot el que m’ha passat… crec que ho mereix-ho, veritat? “…” No hi ha ningú? Estic sol? No… sol? Completament sol? Sol per tota la eternitat?! Això es impossible! No puc estar sol per sempre més! Res… obscuritat, penetrant obscuritat en un lloc infinit d’ombres. Un lloc infinit de temps infinit. És aquest el meu càstig, el pes de les errades imperdonables que he comés amb la meva ignorància davant les possibilitats que se m’havien atorgat. Igualment, crec que amb tot aquest temps, un temps infinit, serà el suficient per cavil·lar un poquet… sí… crec que el millor serà pensar una estoneta… una estoneta de pensaments… pensaments… pensar… penso…

La mort mirava des de cap lloc l’ànima de l’anomenat Laurenci, que clarament res tenia que veure amb el seu veritable nom, que ell mateix ignorava. Mirava des de cap distància com començava per fi a pensar una vegada en la seva existència, tristament desprès de la vida. Si tingués rostre, somriuria. I si tingués rostre, estaria completament angoixada pel fet que milions d’ànimes com aquelles entraven sense aturar a l’abisme, cegues, sense saber res, ignorant la oportunitat que concedia la mort. Cansada, incansablement cansada, però almenys la reconfortava que, les ànimes ignorants, davant la perspectiva de una eternitat de solitud, poc a poc, corregien els seus errors, i així, les deixava seguir el curs de la vida de nou. No va estar molt de temps mirant aquella ànima, tenia que fer els mateixos discursos a moltes més, a molts de temps diferents, i també felicitar a les poques ànimes d’ulls oberts… i castigar les pitjors ànimes que entraven en el seu domini, en ningun lloc…

Salté del borde, ya desesperado y sin pensar, tenía que hacerlo. La verdad, prefería morir de una caída y rapidamente que no por “eso”, de eso estaba seguro. No me daba cuenta y ya estaba volando, almenos en el contexto metafórico, ya que si no alcanzaba el borde de delante mío, dejaría ese bonito vuelo y me seguiría una exitante caída que acabaría con un choque breve y seco con el duro suelo, situado a bastantes kilómetros debajo de mi.No podía creerlo, pero parecía que lo estaba consiguiendo, mis manos, las cuales alargué, estaban a pocos centímetros del borde que parecía iluminarse y que canturreaba esa canción de “vuelve por navidad”. Idiota de mí, no me di cuenta de que ya había perdido el impulso y la gravedad, en aquel momento maldecida y insultada por todas las malas palabras que conocía, empezó a atraerme hacia ella, primero poco a poco, dejandome ver por útlima vez el querido borde que me hubiera podido salvar. Luego, al dejar de divisarlo, empecé a caer cada vez más rapido, hasta en un momento pude sentir el aire, que parecía haberse apiadado de mi, me golpeaba el cuerpo y intentaba frenar la caída, pero ya se sabe que la gravedad es mucho más poderosa y está en un escalón por encima de los elementos, en el cual se encuentra el aire. Lo último que pude ver fué un suelo duro y rocoso acercarse vertiginosamente hacia mi, y a los pocos segundos pude ver una sombra vestida con harapos negros y una horripilante guadaña que me sonreía y decía “Al fin llegas”. Lo triste, es que entendí un sinfín de preguntas que me había hecho en mi vida solo oyendo estas dos palabras, palabras ya escritas, palabras escritas y decididas por el destino desde antes de yo nacer.

Un raig de llum. Sí, això es el que recordo: un raig de llum provinent del sostre, enmig de la fosca habitació, il·luminant el centre de la sala, on estava assegut en una cadira de ferro molt incòmoda. No podia veure res, res llevat dels brillants ulls, que no deixaven d’observar-me, de les quatre figures vestides de vermell que m’havien conduit en aquell lloc, que ara em penetraven amb la mirada, com si volguessin escodrinyar el meu interior i així prosseguir el judici amb més rapidesa. Estaven col·locats als quatre cantons de la sala, almenys si la habitació era quadrada, ja que la llum del sostre no em deixava veure res fora del cercle de llum. Pot ser un poc tòpic ja, en aquestes altures, però es cert que els minuts de silenci, on només en miraven, per jo varen parèixer tota una eternitat, ho puc assegurar. Llavors, a la fi, ja cansat de tant esperar per la meva mort, que ja tenia totalment assumida, una d’aquells home-màquina s’acostà unes passes al raig de llum, però sense entrar-hi i digué:

- Laurenci Galitheu.- amb una veu ronca, va prosseguir després de una pausa- Llicenciat en biotecnologia i nanotecnologia, encara que sempre ha dit que la seva passió ha estat la robòtica i l’electrònica avançada, no es així?

No vaig contestar, no volia contestar, perquè punyetes tenien que fer tota aquesta merda? No ho podia entendre, perquè no em mataven directament i no perdíem més temps? Tot això era una bestiesa que no feia falta dur a terme…

- Contesti!-escridassà el de la meva esquerra, amb una veu metal·litzada que em va aixecar els cabells de punta.

- Sí.- vaig dir amb un fil de veu, casi un sospir.

- Què ha dit?!- tornà a cridar el de la veu metàl·lica, acostant-se, com amenaça.

- Que sí, hòstia!- vaig rebotar jo, per lo qual va ser normal que el monstre de la meva esquerra, amb una rapidesa sobrehumana, s’acostés a jo i em propinés un cop de puny molt, molt fort. Puc dir que vaig escopir una dent acompanyada de sang just després.

- Bé.- continuà per fi el de la veu ronca- I també es veritat que ha comés 27 assassinats a sang freda?

- Com diu?- amb cara paraplègica, ja que, en aquell moment, estava totalment convençut que mai havia matat a ningú.

- Pareix que l’acusat ni tan sols ho considera homicidi, què patètic.- aquest pic parlà un de darrere meu, amb una veu dolça.

- No… no ho comprenc, jo mai he matat a cap persona!- vaig dir, defensant-me.

- Señor Galitheu- un altre pic el de la veu dolça- Vostè el que no comprèn és que l’homicidi no compta només per a la raça humana.

- Com diu?

- Encara no ho entén?- digué aquest pic l’altre de darrere, amb una veu femenina, amb un petit eco metàl·lic- Ha matat durant la seva vida 27 robots.

Em vaig quedar mut, contenint-me les rialles, com podien dir que aturar o destrossar robots era catalogat com assassinat? Era massa absurd per a mi que al final, les rialles s’apoderaren del meu cos, i com a resultat vaig rebre una altra bufetada del de la meva esquerra, tornant a baixar el cap, dolorit.

- Bé, llavors, què ens pot dir a la seva defensa?- tornà a dir el de la dolça veu, al darrere.

- Clarament, que això no es pot catalogar com assassinat, ni ara ni mai.

Un altre cop de puny, aquest pic a l’estomac, vaig gemegar.

- És per aquest motiu que està sentenciat.- altre cop la veu femenina.

- Llavors, per què no em mateu d’una vegada?

- Primer hem de fer-te enraonar sobre els errors que dus ficats dins el cap.- contestà aquest pic el de la veu ronca.

- A bufetades?- vaig dir ironitzant, rebent aquest pic una al costat.

- Menys burla- va contestar secament l’agressor.

- Pel que anàvem, senyors- digué la fèmina.

- Sobretot senyors, vosaltres, monstres electrònics.

- Mai has vist un cyborg, tros de carn podrida?- em digué amenaçant el que tant amor tenia amb jo i els seus punys.

- Ho sigui que ja heu deixat la vostra humanitat implantant-vos merdes electròniques…

- I què té de dolent?- aquest pic preguntà el de la veu dolça.

- El que he dit, no sou humans.

- A això ens referim, què té de dolent no ser humans? La humanitat es horrible, no ho has vist mai?- contestà la de veu femenina- Aquesta ciutat pot ser un clar exemple, corrupta, violenta, bruta, pobre… això es la mateixa humanitat, no els termes com amistat, amor y tota la pesca.

- Els humans son per naturalesa bèl·lics- continuà el de la veu greu- a més de egoistes, avariciosos, i arribar al nivell de al pròpia naturalesa i cosmos. No es preocupen per el futur, ni els seus descendents, ni res, doblers, i doblers, una societat materialista que només pensa en la riquesa, una espècie que només treballa per aconseguir bens materials, deixant de banda…

- Els autèntics valors, els inhumans.- seguí el de la veu dolça- Ja que l’amor, la pau, la amistat, l’amabilitat, etcètera.

Jo guardava silenci, no em podia creure el que deien, estaven tergiversant-ho tot.

- Ben cert és- continuà el de darrere- que no pots acceptar el que dictam, però és ben cert, és la naturalesa humana, els instints primaris.

- I això segur que dona peu a que els cyborgs, humans convertits en robots, sou millor que la pròpia criatura que hereu abans?

- Exacte- va dir el de al veu metàl·lica.

- No ho puc acceptar, la humanitat es un do privilegiat ple de vida, misteri, emocions… ser humà significa… no se com puc explicar-ho, però del que estic segur es que un humà té més vivències, enraonaments… és capaç de rectificar els seus…

- Errors?- hem va interrompre la cyborg de darrere- Ja fa segles i segles que esteu trepitjant la Terra i encara no he vist un gran canvi positiu.

- Però hi ha gent…

- Està clar que em generalitzat- interrompí aquest pic el de la veu greu.- Si ho vols per xifres, un 90% de humans son dignes espècimens de la seva raça, amb tota la seva “humanitat”, tal com la hem detallada, però es clar que hi ha un 10% que tenen molt desenvolupada la “inhumanitat”, com l’amor, que lluiten constantment per arreglar els errors humans, però son callats per el 90%. Llavors, no s’aconsegueix res, excepte arribar el que som nosaltres.

- Ho sigui que ser un cyborg, perdre la humanitat…

- Ho acabeu  de dir vos mateix, senyor Galitheu- afegí ràpidament el de la veu dolça- Perdem la humanitat per desembocar a la inhumanitat, i així, millorar.

- No sabia que la millorar era assassinar.

- Ho dius per la teva estimada familieta? –digué el senyor “cops de punys” divertit- més aviat em purgat una mica del 90%, a més d’aconseguir, així que ara estiguis aquí.

- I la meva filla també?

- La teva filla estarà millor morta, sense rebre influencies que la condueixin al final a la humanitat, li em fet un favor.

- Però vosaltres, com robots que sou ara, no podeu matar ningun humà…

- Acabem de dir… –contestà el de la veu greu- …que som cyborgs, no robots, som una mescla a millor, no ens regeix cap norma, ni tan sols les tres lleis de la robòtica.

- Però a part… d’això, per que se m’acusa del retir de 27 robots?

- Per això mateix, per que es incapaç de catalogar als robots, com a mínim, al mateix nivell que un humà.

- Es que és impossible, els robots son únicament màquines creades per facilitar-nos la feina.

- I llavors, per què heu avançat tant fins a crear-los a semblança vostra i amb consciència, fins hi tot, pensaments?

- Crec que els humans som com Déu…

- El deu creat per el cristianisme?- preguntà el de la veu dolça.

- Sí, segons les extingides creences, Déu creà l’humà a semblança seva…

- Cert, per això els humans feu el mateix amb els robots i per això es mereixen la igualtat.

- No, perquè Déu era superior als homes per els seus poders…

- Pura fantasia, un robot, fins hi tot, pot tenir més poder hi tot que un humà.

- Clar, ara tenim que ser els humans inferiors i que els robots dominin per nosaltres?

- Ara, sí.- digué secament el de la veu greu- Teníeu temps de sobra per tractar d’igual a les “màquines” dotades amb les qualitats de l’home, menys la “humanitat”, però no ho heu fet. Per aquest mateix motiu, ara actuarem.

- I una… altra oportunitat?

- Com et podem donar a tu i a la resta de humans una altra oportunitat…- digué la fèmina- …si ni tu ni els humans tampoc l’aprofitarà?

- Jo ho estic…

- Clar que no, encara penses de la inferioritat dels robots.

I així era, motiu pel qual vaig guardar silenci.

- Per això no et declarem innocent, senyor Laurenci.

- Dons, per favor, sentencieu-me.

- Així sigui – digueren els quatre cyborgs, donant per finalitzat el judici.